“朱六爷”以京中事务繁忙为由匆匆离去，只扔下一个麻烦无比的烂摊子给陆十二。
统计宁阳县乃至整个山东布政使司所有女子的婚嫁年龄，并统计出她们的生子年龄，其中又有多少女子是顺利生产，又有多少是难产，有多少产妇遭遇难产而死，死时的年龄又是多大。
陆十二承认，当初装逼的声音有点儿大——随口答应时的姿态有多潇洒，安排学堂中那些女学生去做统计时的姿态就有多狼狈。
问题出在了陆十二一直没有注意的点上：鬼知道是哪个王八犊子发明的裹脚这么个玩意儿！
裹脚到底起源于什么时候已经不可考证，有说始于隋朝，有说始于唐朝，也有说始于五代，其中流传最广的说法是南唐李煜在位时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞来取悦皇帝。后来这個做法流传到民间，缠小脚之风就渐渐普及到了百姓人家。
这个说法的真假同样也不可考证，但是苏东坡曾经写过一首《菩萨蛮》咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
由此可见，缠足之风起源于什么时候不太好说，但是兴盛于宋朝却是毋庸置疑的。
因为宋朝是一个政权处于弱势的朝代，在和契丹、西夏包括后来的金、蒙元的战场中一直处于被动的状态，儒家文化也开始慢慢走入极端。
儒家思想的核心是道德至上，强调秩序和塑造权威的思想，是维护皇权与男子为主的思想，而女子在缠了小脚之后行动不便，不能快步行走，就增加了女子的柔弱之姿。
这就跟“我治不了西洋来的大爷难道还治不了你个小趴菜”的思路差不多——只要女子更显柔弱，不就能从侧面衬托出大宋好儿郎的“阳刚之气”么。
再后来，有个文人针对大宋缠足的毛病写了一首诗。
“我轻轻的走，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
大宋轻轻的走了，正如大宋轻轻的来，挥一挥衣衫，也确实没带走一片云彩，但是大怂给中原留下了缠足的毛病。
等到蒙元被赶回漠北，徐达和常遇春他们带着大明卫所的将士跟蒙元死磕了无数场战争，中原堂口汉家子也再一次挺起了脊梁骨。
但是，所有人都有意无意的忽视了缠足的问题。
不知何时而起却兴于大宋的缠足问题，在蒙元的统治下不仅没有消失，反而进一步被发扬光大，富家小姐们纷纷缠起“快上马”的足式，追求脚型纤直但不弯弓，青楼里的姑娘们则是在“纤直”的基础上开始追求“弯弓”。
平民女子虽然因为要干活等等乱七八糟的原因而不可能像富家小姐一样追求脚形纤直，但是也会稍微用布缠上那么一缠，试图以此来遏止脚丫的生长，让脚型变得小巧一些。
陆家庄学堂里的这些女学生，同样就面临了缠足的问题——或许是觉得自家女儿读了书就不再是粗手大脚的乡野丫头，为了让自家的女儿更像是读过书的闺秀模样，那些个女学生的父母居然也鸟悄的给她们缠起了足！
这可把陆十二给气坏了。
如果用物理学来解释，脚形小巧的后果就是平均面积上要承受更大的压力。
放在生物学上……陆十二懂个屁的生物学，陆十二就知道脚型太过于小巧的后果是身体素质变差，跑、跳等等运动项目都会很受影响，就连走路都比正常人更容易感觉到疲累。
让这些缠了足的小丫头片子跑遍整个宁阳县甚至整个山东布政使司，去统计所有女子的婚嫁、生育数据？
这踏马不是统计数据，这是杀人！
气急之下，陆十二干脆让陆四十九把整个陆家庄能当家做主的全都喊到了一块：“整个陆家庄，有一个算一个，已经开始缠足的马上解开，没有缠足的也不许再缠！”
“不管是什么缠法！什么他娘的快上马、慢上马，什么三寸金莲，什么缠法都不许再出现！谁要是偷偷摸摸的再敢背着我给女子缠足，你们也别怪我陆十二心狠手辣！”
“是，大明朝有国法，我陆十二也不是那种擅动私刑的人，可是你们也别忘了，无论是工坊还是养鸡场又或者是学堂，这些可都是我陆某人说了算的，你们敢背着我再搞什么缠足，我就先让你们滚出工坊，让你们家的孩子离开学堂！”
“还有，明天各个工坊、砖窑、养鸡场、畜牲场还有养猪场也都让人通知下去，谁家里敢让女子缠足，谁就马上给我滚蛋！”
陆十二的话音落下后，整个陆家庄原本的二三十户人家的当家人，还有后来搬迁过来的众多寡居女子家里的当家人，一时间都愣在了原地。
这位小族叔的发言，其实更像是逆流而上的战争号角。
说白了，就是陆家庄的女子总是要嫁人的，如果陆家庄的女子都不缠足，而其他庄子的女子都缠了足，那陆家庄的女子在媒婆的眼里就会不如那些缠了足的女子，媒婆说亲的时候，可能就会有意无意的避开陆家庄的女子。
陆家庄如此，其他的庄子同样也是如此，陆十二强行要求彻底放开缠足，就等于是逼着那些在工坊做工的人做二选一的选择题：到底是想要在陆家庄工坊做工的机会，还是想要自家的女儿以后能说个好人家的亲事？
当然，这事儿不是没有解决的办法，只要陆家庄以后不再招收那些家里有女儿的人来做工，自然也就不存在让人二选一的问题。
但是，陆家庄有陆十二这么个小族叔，其他的庄子上难道就没有个大族叔、老族叔之类的存在？
陆十二强迫其他庄子来工坊做工的人二选一，其他庄子上的族老、族叔什么的会怎么看？
想到这里，陆四十九便试探着问道：“十二叔，这事儿是不是再考虑考虑？”
陆十二却呵呵冷笑一声道：“考虑？考虑什么？考虑让你们家的二妮、三妮失去做女官的机会？”
统计宁阳县乃至整个山东布政使司所有女子的婚嫁年龄，并统计出她们的生子年龄，其中又有多少女子是顺利生产，又有多少是难产，有多少产妇遭遇难产而死，死时的年龄又是多大。
陆十二承认，当初装逼的声音有点儿大——随口答应时的姿态有多潇洒，安排学堂中那些女学生去做统计时的姿态就有多狼狈。
问题出在了陆十二一直没有注意的点上：鬼知道是哪个王八犊子发明的裹脚这么个玩意儿！
裹脚到底起源于什么时候已经不可考证，有说始于隋朝，有说始于唐朝，也有说始于五代，其中流传最广的说法是南唐李煜在位时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞来取悦皇帝。后来这個做法流传到民间，缠小脚之风就渐渐普及到了百姓人家。
这个说法的真假同样也不可考证，但是苏东坡曾经写过一首《菩萨蛮》咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
由此可见，缠足之风起源于什么时候不太好说，但是兴盛于宋朝却是毋庸置疑的。
因为宋朝是一个政权处于弱势的朝代，在和契丹、西夏包括后来的金、蒙元的战场中一直处于被动的状态，儒家文化也开始慢慢走入极端。
儒家思想的核心是道德至上，强调秩序和塑造权威的思想，是维护皇权与男子为主的思想，而女子在缠了小脚之后行动不便，不能快步行走，就增加了女子的柔弱之姿。
这就跟“我治不了西洋来的大爷难道还治不了你个小趴菜”的思路差不多——只要女子更显柔弱，不就能从侧面衬托出大宋好儿郎的“阳刚之气”么。
再后来，有个文人针对大宋缠足的毛病写了一首诗。
“我轻轻的走，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
大宋轻轻的走了，正如大宋轻轻的来，挥一挥衣衫，也确实没带走一片云彩，但是大怂给中原留下了缠足的毛病。
等到蒙元被赶回漠北，徐达和常遇春他们带着大明卫所的将士跟蒙元死磕了无数场战争，中原堂口汉家子也再一次挺起了脊梁骨。
但是，所有人都有意无意的忽视了缠足的问题。
不知何时而起却兴于大宋的缠足问题，在蒙元的统治下不仅没有消失，反而进一步被发扬光大，富家小姐们纷纷缠起“快上马”的足式，追求脚型纤直但不弯弓，青楼里的姑娘们则是在“纤直”的基础上开始追求“弯弓”。
平民女子虽然因为要干活等等乱七八糟的原因而不可能像富家小姐一样追求脚形纤直，但是也会稍微用布缠上那么一缠，试图以此来遏止脚丫的生长，让脚型变得小巧一些。
陆家庄学堂里的这些女学生，同样就面临了缠足的问题——或许是觉得自家女儿读了书就不再是粗手大脚的乡野丫头，为了让自家的女儿更像是读过书的闺秀模样，那些个女学生的父母居然也鸟悄的给她们缠起了足！
这可把陆十二给气坏了。
如果用物理学来解释，脚形小巧的后果就是平均面积上要承受更大的压力。
放在生物学上……陆十二懂个屁的生物学，陆十二就知道脚型太过于小巧的后果是身体素质变差，跑、跳等等运动项目都会很受影响，就连走路都比正常人更容易感觉到疲累。
让这些缠了足的小丫头片子跑遍整个宁阳县甚至整个山东布政使司，去统计所有女子的婚嫁、生育数据？
这踏马不是统计数据，这是杀人！
气急之下，陆十二干脆让陆四十九把整个陆家庄能当家做主的全都喊到了一块：“整个陆家庄，有一个算一个，已经开始缠足的马上解开，没有缠足的也不许再缠！”
“不管是什么缠法！什么他娘的快上马、慢上马，什么三寸金莲，什么缠法都不许再出现！谁要是偷偷摸摸的再敢背着我给女子缠足，你们也别怪我陆十二心狠手辣！”
“是，大明朝有国法，我陆十二也不是那种擅动私刑的人，可是你们也别忘了，无论是工坊还是养鸡场又或者是学堂，这些可都是我陆某人说了算的，你们敢背着我再搞什么缠足，我就先让你们滚出工坊，让你们家的孩子离开学堂！”
“还有，明天各个工坊、砖窑、养鸡场、畜牲场还有养猪场也都让人通知下去，谁家里敢让女子缠足，谁就马上给我滚蛋！”
陆十二的话音落下后，整个陆家庄原本的二三十户人家的当家人，还有后来搬迁过来的众多寡居女子家里的当家人，一时间都愣在了原地。
这位小族叔的发言，其实更像是逆流而上的战争号角。
说白了，就是陆家庄的女子总是要嫁人的，如果陆家庄的女子都不缠足，而其他庄子的女子都缠了足，那陆家庄的女子在媒婆的眼里就会不如那些缠了足的女子，媒婆说亲的时候，可能就会有意无意的避开陆家庄的女子。
陆家庄如此，其他的庄子同样也是如此，陆十二强行要求彻底放开缠足，就等于是逼着那些在工坊做工的人做二选一的选择题：到底是想要在陆家庄工坊做工的机会，还是想要自家的女儿以后能说个好人家的亲事？
当然，这事儿不是没有解决的办法，只要陆家庄以后不再招收那些家里有女儿的人来做工，自然也就不存在让人二选一的问题。
但是，陆家庄有陆十二这么个小族叔，其他的庄子上难道就没有个大族叔、老族叔之类的存在？
陆十二强迫其他庄子来工坊做工的人二选一，其他庄子上的族老、族叔什么的会怎么看？
想到这里，陆四十九便试探着问道：“十二叔，这事儿是不是再考虑考虑？”
陆十二却呵呵冷笑一声道：“考虑？考虑什么？考虑让你们家的二妮、三妮失去做女官的机会？”